Đối với lượt đi từ trung tâm (khu vực Phố Cổ, Hồ Gươm) ra sân bay, du khách cần tính toán thời gian di chuyển, vốn thường kéo dài khoảng 45 phút đến 1 giờ, có thể lâu hơn vào giờ cao điểm, để đảm bảo thời gian làm thủ tục bay. Taxi và Xe Công Nghệ là lựa chọn nhanh chóng và tiện lợi nhất, đặc biệt phù hợp cho nhóm đi 3-4 người hoặc mang nhiều hành lý. Chi phí cho một chuyến đi riêng thường dao động từ 280.000 đến 350.000 VNĐ tùy vào thời điểm và loại xe. Để đảm bảo minh bạch, du khách nên ưu tiên sử dụng ứng dụng đặt xe để có giá cố định hoặc gọi các hãng taxi uy tín để tránh phát sinh chi phí. Bên cạnh đó, các hãng hàng không lớn như Vietnam Airlines hay Vietjet Air cũng cung cấp dịch vụ xe đưa đón với chi phí phải chăng, khoảng 40.000 – 50.000 VNĐ/lượt, tuy nhiên cần liên hệ trước với hãng để biết chính xác điểm đón và giờ khởi hành. Nếu ưu tiên tiết kiệm chi phí, Xe Bus Công Cộng là lựa chọn kinh tế nhất, đặc biệt là Tuyến Bus 86 (Ga Hà Nội – Sân bay) với giá vé chỉ 35.000 VNĐ/lượt. Tuyến này có không gian để hành lý và đi qua nhiều trục đường chính của trung tâm, giúp chuyến đi kéo dài khoảng 60–90 phút.

Khi hạ cánh và di chuyển từ Sân bay Nội Bài vào trung tâm, du khách có thể dễ dàng tìm thấy các phương tiện ở cả hai nhà ga T1 (Quốc nội) và T2 (Quốc tế). Taxi và xe công nghệ luôn sẵn sàng ở khu vực sảnh ngoài ga đến, nơi có biển chỉ dẫn rõ ràng. Du khách nên thống nhất giá hoặc yêu cầu bật đồng hồ tính cước khi sử dụng taxi truyền thống. Ngoài ra, Xe Bus 86 vẫn là lựa chọn hàng đầu cho khách du lịch bụi, đỗ ở khu vực ngoài cùng sảnh đến và kết nối nhanh chóng với các điểm như Hồ Gươm, Nhà hát Lớn. Đối với những người tìm kiếm sự tiện nghi cao cấp hơn bus công cộng, Xe Limousine Dịch Vụ (9 hoặc 16 chỗ) là một lựa chọn đáng cân nhắc. Các xe này thường chạy tuyến cố định Sân bay – Trung tâm và có thể đón/trả khách tận nơi theo yêu cầu, với chi phí khoảng 180.000 – 250.000 VNĐ/ghế.

Tóm lại, dù lựa chọn phương tiện nào, du khách nên có mặt tại sân bay ít nhất 2 giờ trước giờ bay đối với chuyến nội địa và 3 giờ đối với chuyến quốc tế để đề phòng rủi ro kẹt xe giờ cao điểm. Việc chuẩn bị một ít tiền mặt (VNĐ) cũng là điều cần thiết để dễ dàng thanh toán cước phí xe bus hoặc taxi. Bằng việc lên kế hoạch trước, chuyến đi của bạn giữa Nội Bài và trung tâm Hà Nội sẽ trở nên dễ dàng và thoải mái.

Tác giả: Hoàng Văn Huy

Ngày 14/2/2025 tại Hoàng Thành Thăng Long diễn ra Lễ đón chứng nhận làng nghề Gốm sứ Bát Tràng và Dệt lụa Vạn Phúc là thành viên Mạng lưới các thành phố Thủ công sáng tạo thế giới. Đây là hai làng nghề đầu tiên của Việt Nam tham gia vào mạng lưới này, góp phần quảng bá tinh hoa nghề và xúc tiến thương mại cho Hà Nội trong thời gian tới.

Làng gốm Bát Tràng, thuộc huyện Gia Lâm, Hà Nội, là một trong những làng nghề gốm sứ lâu đời và nổi tiếng nhất Việt Nam, hình thành từ thế kỷ XIV-XV khi các dòng họ làm gốm từ Ninh Bình di cư đến vùng Bạch Thổ phường (nay là xã Bát Tràng) để lập nghiệp. Nhờ nguồn đất sét trắng dồi dào, Bát Tràng nhanh chóng phát triển, ban đầu chuyên sản xuất vật dụng sinh hoạt, sau đó mở rộng sang các dòng gốm cao cấp phục vụ tầng lớp quý tộc và cung đình.

Thời kỳ hoàng kim của gốm bát Tràng là vào thế kỷ XV-XVII. Không chỉ phổ biến trong nước gốm Bát Tràng còn được xuất khẩu sang Nhật Bản, Trung Quốc và nhiều nước Đông Nam Á. Tuy nhiên, từ thế kỷ XVIII-XIX, các biến động chính trị và kinh tế đã khiến thị trường xuất khẩu thu hẹp, làm nghề gốm suy giảm. Từ những năm 1960, gốm Bát Tràng hồi sinh nhờ mô hình hợp tác xã và phát triển mạnh mẽ trở lại khi chuyển sang kinh tế thị trường.

Lịch sử hình thành và phát triển

Thời nhà Lý: Xưởng sản xuất gốm của các thợ gốm Thanh Hóa được chuyển về đây.

Thời nhà Trần: Làng gốm Bát Tràng trở thành trung tâm chế tác gốm sứ lớn nhất miền Bắc.

Thời nhà Lê: Nghề gốm Bát Tràng đạt đến đỉnh cao phát triển, sản xuất nhiều loại đồ thờ cúng, đồ gia dụng tinh xảo.

Thời nhà Nguyễn: Nghề gốm Bát Tràng vẫn được tiếp tục phát triển nhưng sản lượng không còn nhiều.

Hiện nay: Làng gốm Bát Tràng đã được phục hồi và phát triển mạnh mẽ, trở thành điểm đến hấp dẫn cho du khách trong và ngoài nước.

Làng gốm tọa lạc tại xã Bát Tràng, huyện Gia Lâm, thành phố Hà Nội, cách trung tâm thành phố khoảng 10km và sân bay Nội Bài 40km. Vì vậy nên việc đi lại và tham quan làng gốm không quá khó khăn. Để đến đây du khách có thể di chuyển bằng phương tiện cá nhân như ô tô, xe máy hoặc phương tiện công cộng như xe bus, tàu.

Nếu di chuyển bằng phương tiện cá nhân: Từ trung tâm Hà Nội, bạn di chuyển theo các tuyến đường để đến cầu Chương Dương (hoặc cầu Vĩnh Tuy). Sau đó tiếp tục đi men theo đê sông Hồng để đến làng gốm.

Du lịch làng gốm Bát Tràng

Làng gốm Bát Tràng không chỉ là nơi sản xuất gốm sứ mà còn là một điểm đến du lịch hấp dẫn cho du khách trong và ngoài nước. Đến đây bạn không thể bỏ qua các địa điểm, hoạt động sau:

Làng cổ Bát Tràng

Đặt chân đến Bát Tràng mà không thăm quan làng cổ thì thật thiếu sót. Là cổng trình độc đáo với lối kiến trúc mang đậm phong cách cổ xưa, làng cổ Bát Tràng vẫn giữ nguyên nét cổ kính lưu lại dấu tích thời xa như những con ngõ nhỏ và những ngôi nhà rêu phong xưa cũ.

Tham quan xưởng sản xuất

Du khách có thể trực tiếp tham quan các xưởng sản xuất để theo dõi các công đoạn chế tác gốm, từ chuẩn bị đất sét đến tạo hình, tráng men và nung gốm.

Trải nghiệm làm gốm

Khi đến tham quan làng gốm, du khách không thể bỏ qua hoạt động trải nghiệm tự tay tạo ra một sản phẩm gốm độc nhất vô nhị bằng sức sáng tạo của mình. Nhiều xưởng gốm tại Bát Tràng cung cấp dịch vụ trải nghiệm làm gốm cho du khách. Du khách được hướng dẫn tự tay nặn ra những sản phẩm gốm độc đáo, sau đó các nghệ nhân sẽ nung và tráng men miễn phí.

Nhiều xưởng gốm cung cấp dịch vụ làm gốm thú vị này với mức giá chỉ từ 50.000 VNĐ – 70.000 VNĐ.

Tham quan chợ gốm

Trong làng gốm Bát Tràng có một khu chợ gốm chính là điểm mua sắm lý tưởng cho các sản phẩm gốm sứ với nhiều mẫu mã, kiểu dáng và giá cả đa dạng. Đây không chỉ là nơi trưng bày và bán các sản phẩm gốm tinh xảo để du khách mua về làm quà mà còn là nơi du khách có thể tìm hiểu quy trình nhào nặn để làm nên tác phẩm hoàn chỉnh do các nghệ nhân nổi tiếng thực hiện.

Bảo tàng gốm Bát Tràng

Địa điểm đang được du khách chia sẻ ảnh check in rầm rộ trên mạng xã hội mỗi khi có dịp du lịch Bát Tràng đó chính Bảo tàng gốm. Là công trình được xây dựng khá mới lạ với 7 xoáy ốc khổng lồ đấu lại với nhau, đại diện cho 7 bàn tay mềm mại đang xoay vuốt gốm, khu bảo tàng trở thành điểm nhấn ấn tượng chinh phục cảm tình của khách du lịch.

Ngày nay, làng gốm Bát Tràng không chỉ giữ gìn và phát huy các kỹ thuật truyền thống mà còn sáng tạo, đổi mới để đáp ứng nhu cầu thị trường hiện đại, khẳng định vị thế trong ngành gốm sứ Việt Nam, mở rộng thị trường trong nước và quốc tế.

Gốm sứ Bát Tràng là sản phẩm mang tính nghệ thuật độc đáo, từ việc lựa chọn nguồn nguyên liệu cầu kỳ và kỹ lưỡng, công cụ chế biến đặc trưng, quy trình và kỹ thuật chuyên biệt thể hiện rõ tài năng, sức sáng tạo của người thợ gốm Bát Tràng qua nhiều thế hệ.

Nét đẹp và độ tinh xảo của gốm Bát Tràng được thể hiện ở quy trình sản xuất thủ công trên bàn xoay, kiểu be trạch tạo xương gốm dày cùng kỹ thuật in trên khuôn gỗ và đổ rót vào khuôn thạch cao. Đặc biệt, kỹ thuật nung gốm ở nhiệt độ cao giúp sản phẩm có độ bền cao, màu sắc đẹp và tinh xảo. Cùng với sự kết hợp tinh tế giữa các loại men cổ truyền như men ngọc, men rạn, men lam với kỹ thuật chạm khắc, vẽ tay tỉ mỉ, đã góp phần tạo nên thương hiệu nổi tiếng của làng gốm Bát Tràng.

Kinh nghiệm truyền đời của làng gốm Bát Tràng là “Nhất xương, nhì da, thứ ba dạt lò”, nghĩa là đất làm gốm phải đảm bảo độ rắn chắc cho sản phẩm, kế đó là kỹ thuật tạo men, men nâu, men xanh lam, men rêu, men rạn… Cuối cùng người thợ gốm phải thật kinh nghiệm trong khâu nung lò để có được sản phẩm gốm sứ Bát Tràng như ý và không bị lỗi.

Trải qua những thăng trầm của lịch sử, đến nay, gốm Bát Tràng vẫn giữ được những vẻ đẹp độc đáo và tinh xảo trong từng sản phẩm, đưa gốm sứ Bát Tràng ngày càng hội nhập và phát triển trên thị trường thế giới.

Các dòng sản phẩm chính của gốm Bát Tràng bao gồm: Đồ thờ cúng: lư hương, bát hương, đỉnh đồng men rạn, chân đèn, đôn sứ…; Đồ gia dụng: bát đĩa, ấm chén, nồi niêu, chum vại…; Gốm trang trí: lọ hoa, tượng gốm, phù điêu, tranh gốm…; Gốm mỹ nghệ: các sản phẩm nghệ thuật sáng tạo theo yêu cầu của thị trường trong và ngoài nước. Hiện nay, các sản phẩm gốm Bát Tràng đang ngày càng trở lên phong phú và đa dạng, bên cạnh các mặt hàng truyền thống thì Bát Tràng còn sản xuất nhiều sản phẩm mới đáp ứng được nhu cầu tiêu dùng trong nước và các sản phẩm xuất khẩu theo đơn đặt hàng.

Làng gốm Bát Tràng còn là cái nôi của nhiều nghệ nhân gốm tài hoa, những người đã góp phần bảo tồn và phát triển nghề truyền thống. Thời gian qua, một số nghệ nhân đã thành công trong việc khôi phục lại những đồ gốm cổ truyền với kiểu dáng, nước men từ thời Lý, Trần, Lê, Mạc… Có thể kể đến một số nghệ nhân tiêu biểu như: Nghệ nhân Trần Độ – được mệnh danh là “Vua men gốm”, tạo ra nhiều sản phẩm men quý hiếm; Nghệ nhân Tô Thanh Sơn – người được ví “thu cả vũ trụ vào trong chén nhỏ”, đã cho ra đời nhiều sản phẩm ấm chén, bát đĩa đặc sắc; Nghệ nhân Nguyễn Văn Hưng với nhiều tác phẩm gốm độc đáo mang tinh hoa dân tộc; Nghệ nhân Trần Hợp – nổi tiếng với hai nước men là huyết dụ và kết tinh; Nghệ nhân Nguyễn Khang – chuyên sâu về các dòng sản phẩm tranh gốm và tranh sứ… Những nghệ nhân này không chỉ tiếp nối tinh hoa nghề cổ mà còn truyền dạy cho thế hệ trẻ, giúp làng nghề tiếp tục phát triển mạnh mẽ.

Năm 2019, nghề gốm Bát Tràng đã được công nhận là Di sản Văn hóa phi vật thể quốc gia.

Nghệ thuật múa rối có ở nhiều quốc gia trên thế giới nhưng múa rối nước thì chỉ duy nhất có ở Việt Nam. Theo những nguồn tư liệu khác nhau về nghệ thuật múa rối ở Việt Nam cho thấy, năm 1121 múa rối nước đã được đưa vào biểu diễn để mừng thọ vua, mà minh chứng đó là những dòng chữ Hán được khắc trên tấm bia đá cổ có từ triều đại nhà Lý được đặt tại chùa Long Đọi, xã Đọi Sơn, huyện Duy Tiên, tỉnh Hà Nam.

Từ những con rối riêng lẻ của một số nghệ nhân đã phát triển thành những Phường rối với nhiều những tích trò hay, lạ, đẹp mắt rồi được đem ra biểu diễn, thi tài phục vụ nhân dân. Từ đây nghệ thuật múa rối đã trở thành thú chơi tao nhã của người dân đồng bằng sông Hồng.

Nghệ thuật múa rối truyền thống của dân tộc Việt Nam gắn liền với những điều kiện tự nhiên, sinh hoạt của người nông dân trồng lúa nước ở đồng bằng Bắc bộ. Với trí tưởng tượng phong phú và óc sáng tạo thông minh của cha ông ta đã góp phần hình thành nên loại hình nghệ thuật múa rối nước. Từ những nét đặc sắc của loại hình nghệ thuật mang yếu tố dân gian, múa rối nước đã nhanh chóng trở thành nghệ thuật truyền thống và được coi là di sản văn hóa phi vật thể đặc sắc của dân tộc Việt Nam. Đây cũng là một nét văn hóa truyền thống riêng biệt của dân tộc Việt Nam so với nền nghệ thuật Múa rối của các quốc gia trên toàn thế giới.

Múa rối nước thường được diễn vào dịp lễ, hội làng, ngày vui, ngày Tết… Múa rối nước là một loại hình nghệ thuật sân khấu nên nghệ thuật múa rối nước cũng mang tính tổng hợp, đa diện của nhiều thành phần.

Cái độc đáo của loại hình nghệ thuật này được thể hiện ngay từ trong tên gọi “Múa rối nước” là lấy nước làm sân khấu biểu diễn. Mặt nước ao hồ vừa là sân khấu, là môi trường, khung cảnh, vừa là một nhân vật hỗ trợ cho con rối hoạt động dưới sự điều khiển tài ba của các nghệ nhân. Bên trên mặt nước là sân khấu, phía dưới mặt nước là hệ thống điều khiển với các kiểu máy, sào, dây chằng chịt được nối với buồng trò.

Buồng trò rối nước chính là nhà rối hay thủy đình, thường được dựng lên giữa ao, hồ với kiến trúc tượng trưng cho mái đình của vùng nông thôn Việt Nam. Người nghệ nhân rối nước đứng trong buồng trò để điều khiển con rối. Họ thao tác từng cây sào, thừng, vọt… hoặc giật con rối bằng hệ thống dây bố trí ở bên ngoài hoặc dưới nước để con rối chuyển động… Sự thành công của quân rối nước chủ yếu phụ thuộc vào sự cử động của thân hình, hành động làm trò đóng kịch của nó.

Sân khấu rối nước là khoảng trống trước mặt buồng trò thường được trang bị cờ, quạt, voi, lọng, cổng, hàng mã…

Những con rối thường được làm bằng gỗ sung, loại gỗ nhẹ nổi trên mặt nước, được nghệ nhân đục cốt, đẽo với những đường nét cách điệu riêng sau đó gọt giũa, đánh bóng và trang trí với nhiều màu sơn khác nhau để làm tôn thêm đường nét tính cách cho từng nhân vật. Hình thù của con rối thường tươi tắn, ngộ nghĩnh, có tính hài hước và tính tượng trưng cao. Phần thân rối là phần nổi lên mặt nước thể hiện nhân vật, còn phần đế là phần chìm dưới mặt nước giữ cho rối nổi bên trên và là nơi lắp máy điều khiển cho quân rối cử động.

Trong nghệ thuật múa rối nước thì quân rối chính là diễn viên trực tiếp, là cơ sở vật chất kỹ thuật quan trọng nhất góp phần tạo lên thành công của tích trò. Ở Thái Bình, phường rối nước làng Nguyễn là nơi còn lưu giữ được nhiều loại quân rối nhất: Từ chú Tễu đến thày trò Đường Tăng, từ con Lân cỡ lớn đến con vịt con cá nhỏ bé, xinh xắn… Nhìn vào quân rối nước phong phú đa dạng ở làng Nguyễn người ta mới thấy hết tài ba của những nghệ nhân cả về nghệ thuật tạo hình lẫn kỹ thuật chế tạo máy điều khiển. Đặc biệt, chú Tễu làng Nguyễn đã trở thành nhân vật quen thuộc của nghệ thuật múa rối Việt Nam, “Nhân vật” này được nhiều người nước ngoài quan tâm và muốn tìm hiểu, bởi sự linh hoạt, hài hước, đáng yêu và đầy kỳ bí mà chú Tễu mang lại trong mỗi tích trò rối nước. Đây cũng chính là nhân vật thường xuất hiện lúc mở đầu buổi diễn, điều khiển chương trình, giáo trò, dẹp trật tự…

Hiện trong kho tàng trò rối nước của Việt Nam có khoảng 30 tiết mục cổ truyền và hàng trăm tiết mục múa rối nước hiện đại kể về những sự tích dân gian và cuộc sống sinh hoạt thường ngày của người dân Việt. Một số tích trò trong truyền thống rối nước của nước ta như: Trò ca ngợi thú vui nghề nghiệp làm ruộng và đánh cá như các trò đi bừa, đi cấy, chăn vịt, úp nơm, câu cá, xay lúa, giã gạo…; trò vui giải trí phản ánh sinh động lễ hội nông nghiệp như: Đấu vật, chọi gà, đua thuyền, bơi chải, chọi trâu, đánh đu…; tích trò ca ngợi truyền thống chống xâm lược của dân tộc như: Bà Trưng, Bà Triệu, Lê Lợi, Trần Hưng Đạo…; tích trò các trích đoạn chèo tuồng như: Thị Màu lên chùa, Thất Cầm Mạnh Hoạch…; các nghi thức tín ngưỡng như: Đi hội, tô tượng, đúc chuông, lễ phật, rước thần… Với hàng loạt các tích trò điển hình trên đã thấy được phần nào đặc trưng và ưu thế của nghệ thuật múa rối nước trong việc phản ánh cuộc sống vật chất và đời sống văn hóa tinh thần của nhân dân ta.

Để có được một buổi biểu diễn hoàn chỉnh, nghệ thuật múa rối nước phải tập trung trí tuệ tài ba của nhiều nghệ nhân, có nghệ nhân chuyên sáng tác tích trò, có nghệ nhân chuyên tạc quân rối, nghệ nhân chuyên chế tạo máy điều khiển và nghệ nhân điều khiển quân rối trên sàn diễn ăn khớp nhịp nhàng với lời ca, tiếng nói của nghệ nhân hát xướng. Mỗi công việc đòi hỏi tài năng cũng như sự đam mê và tâm huyết của mỗi cá nhân cùng sự thống nhất, đồng lòng của tập thể các nghệ nhân làm nghệ thuật rối nước.

Âm nhạc trong múa rối nước thường có vai trò chủ đạo và khá nhộn nhịp với lời ca, tiếng trống, mò, tù và, chen tiếng, pháo thăng thiên, pháo mở cờ từ dưới nước lên, trong ánh sáng lung linh và màn khói huyền ảo… Âm nhạc trong rối nước thường sử dụng các làn điệu chèo hoặc dân ca đồng bằng Bắc bộ.

Trong những năm qua, nghệ thuật rối nước của Việt Nam đã và đang được bảo vệ và phát triển tương xứng với tầm vóc của nó trong di sản văn hóa dân tộc. Nhiều đoàn nghệ thuật múa rối nước của Việt Nam đã tham dự một số liên hoan múa rối quốc tế, giành được nhiều giải thưởng cao và đã gây được sự chú ý của khán giả nhiều nước trên thế giới. Múa rối nước đã trở thành niềm tự hào của quốc gia, là niềm kiêu hãnh của Việt Nam trên trường quốc tế.

Dẫn theo Tạp chí Con số sự kiện

Điểm trung tâm của khu di tích là Nhà sàn Bác Hồ . Đây không chỉ là nơi ở mà còn là biểu tượng sinh động cho triết lý sống tối giản của Người. Ngôi nhà sàn được xây dựng theo kiến trúc nhà sàn truyền thống của đồng bào dân tộc thiểu số, bằng gỗ đơn sơ và mộc mạc, hoàn toàn đối lập với tòa nhà Phủ Chủ tịch tráng lệ gần đó. Tầng dưới nhà sàn là nơi Bác thường họp Bộ Chính trị, tiếp khách thân mật, và cũng là nơi lưu giữ những chiếc ghế mây giản dị; tầng trên là phòng ngủ và nơi làm việc riêng của Bác. Căn phòng với chiếc giường đơn, chiếc quạt điện cũ kỹ và giá sách nhỏ đã phản ánh rõ ràng tinh thần “cần, kiệm, liêm, chính” mà Người luôn thực hành.

Bên cạnh Nhà sàn là Ao Cá Bác Hồ, nơi Người dành thời gian thư giãn, nuôi cá và cho cá ăn. Hoạt động này không chỉ thể hiện tình yêu thiên nhiên mà còn là hình ảnh quen thuộc, gần gũi của vị lãnh tụ. Lối đi rợp bóng cây, vườn cây ăn quả do chính tay Người chăm sóc, và đặc biệt là chiếc xe ô tô Volga Bác từng dùng, đều là những hiện vật vô giá, tái hiện sinh động những năm tháng Bác Hồ làm việc và cống hiến cho đất nước.

Không chỉ là một bảo tàng hiện vật, Khu di tích Chủ tịch Hồ Chí Minh còn là một địa chỉ giáo dục ý nghĩa sâu sắc. Nơi đây nhắc nhở các thế hệ về phong cách sống và làm việc mẫu mực của Người: luôn gần gũi với nhân dân, ưu tiên công việc chung lên trên hết, và kiên định với lý tưởng cách mạng. Giữa lòng Thủ đô Hà Nội hiện đại, khu di tích này giữ một vai trò thiêng liêng, là nơi để người dân Việt Nam và bạn bè quốc tế tìm về, chiêm ngưỡng và tưởng nhớ về một trong những nhà lãnh đạo vĩ đại nhất của thế kỷ 20.

Tác giả: Hoàng Văn Huy

Trong những giai đoạn lịch sử đầy biến động, Hà Nội hiện lên là biểu tượng thiêng liêng của lòng yêu nước và ý chí bất khuất. Những ca khúc ra đời trong thời kỳ kháng chiến mang âm hưởng hùng tráng, là lời hiệu triệu tinh thần dân tộc. Từ những câu hát đầu tiên của “Người Hà Nội” (Nguyễn Đình Thi) với khí phách hào hoa nhưng sục sôi, đến niềm hân hoan vỡ òa, tràn đầy dự cảm lịch sử của “Tiến về Hà Nội” (Văn Cao). Sau này, giữa những ngày tháng khó khăn, các tác phẩm như “Hà Nội niềm tin và hy vọng” (Phan Nhân) hay “Bài ca Hà Nội” (Vũ Thanh) tiếp tục khắc họa một Thủ đô kiên cường, anh dũng, nơi niềm tin vào tương lai tươi sáng không bao giờ tắt.

Khi đất nước bước vào thời kỳ hòa bình, cảm hứng về Hà Nội chuyển mình sâu lắng hơn, tập trung vào vẻ đẹp trữ tình và những khoảnh khắc đời thường. Mùa thu Hà Nội, với đặc trưng của gió heo may, lá vàng và hương hoa sữa nồng nàn, đã trở thành đề tài kinh điển, đi sâu vào lòng người nghe qua những tác phẩm bất hủ. Hình ảnh “mùa thu Hà Nội” (Trịnh Công Sơn) hay “Có phải em mùa thu Hà Nội” (Trần Quang Lộc) không chỉ là sự mô tả cảnh vật mà còn là sự đồng điệu giữa thiên nhiên và những rung cảm tinh tế trong tình yêu, nỗi nhớ. Các nhạc sĩ thế hệ trước như Hoàng Hiệp, Hồng Đăng, hay Phú Quang đã để lại những dấu ấn không thể phai mờ, biến nỗi nhớ về Hà Nội thành một thứ “đặc sản” âm nhạc, chất chứa sự hoài niệm, sự thanh lịch và cả những day dứt không tên.

Bên cạnh vẻ đẹp lãng mạn, Hà Nội trong âm nhạc còn mang một góc nhìn rất “đời”, rất thực. Nhạc sĩ Trần Tiến, với kinh nghiệm của một “kẻ du ca”, đã vẽ nên một bức tranh Hà Nội bụi bặm, đôi khi có chút xót xa, gắn liền với những thân phận, những mất mát và sự chấp nhận của cuộc đời. Trong những ca từ của ông, ta thấy một Hà Nội vừa là chốn trở về ấm áp, vừa là nơi chất chứa những nỗi đau không thể hàn gắn. Hình bóng người phụ nữ—người mẹ tần tảo, người thiếu nữ ngượng ngùng—luôn là một nhân tố quan trọng, là linh hồn và sự bình yên mà Hà Nội mang lại cho người đàn ông đi qua giông bão.

Vài thập kỷ trở lại đây, thế hệ nghệ sĩ trẻ lại tiếp tục dòng chảy âm nhạc này với một hơi thở mới mẻ, hiện đại hơn. Họ không chỉ nhìn lại quá khứ mà còn thể hiện tinh thần của người trẻ đang sống và yêu ở hiện tại. Các ca khúc như “Nồng nàn Hà Nội” (Nguyễn Đức Cường) hay “Hà Nội trà đá vỉa hè” (Đinh Mạnh Ninh) mang đến những lát cắt sống động về nhịp sống hối hả, những khoảnh khắc yên bình của buổi sáng sớm, và những nét văn hóa đường phố độc đáo. Dù thành phố có thay đổi, có thêm những cây cầu, những tòa nhà cao tầng, thì tinh thần Thủ đô—sự giao thoa giữa truyền thống và phát triển—vẫn tiếp tục khơi nguồn sáng tạo không ngừng nghỉ.

Tóm lại, Hà Nội trong âm nhạc Việt Nam là một dòng chảy không bao giờ cạn. Từ hùng ca đến trữ tình, từ hoài niệm đến hiện đại, mỗi giai điệu là một lời tự sự, một góc nhìn riêng biệt về thành phố đã nuôi dưỡng biết bao thế hệ nghệ sĩ. Và có lẽ, chính sự đa diện, phong phú về cảm xúc đó đã biến Hà Nội thành một “di sản” âm nhạc quý giá, luôn mời gọi những tâm hồn đồng điệu khám phá và viết tiếp những câu chuyện mới bằng giai điệu.

Tác giả: Hoàng Văn Huy

Lịch sử của Hà Nội 36 phố phường bắt nguồn từ thời nhà Lý – Trần. Tương truyền rằng, 36 phố phường ở Hà Nội là một đô thị cổ bao gồm khu vực trong và ngoài phố cổ Hà Nội. Vào những năm đầu thế kỷ XI, nơi đây là khu dân cư sinh hoạt và buôn bán vô cùng sầm uất. Đặc trưng của khu phố cổ là những phố làng nghề cùng ngôi nhà mang nét kiến trúc Việt Nam truyền thống.

Dưới thời đại Lý – Trần, những người thợ thủ công từ các làng nghề quanh kinh thành Thăng Long đều tụ tập về 36 phố phường Hà Nội xưa để kinh doanh, buôn bán. Họ chia theo từng khu vực và tập trung vào các mặt hàng chính của làng nghề mình. Do đó, tên gọi của dãy phố phường nơi đây được đặt theo tên sản phẩm kinh doanh lúc bấy giờ. Chẳng hạn như: hàng Bông, hàng Bạc, hàng Thiếc, hàng Gà…

Tuy nhiên, nhiều tư liệu cũng ghi chép lại rằng, Hà Nội 36 phố phường vốn là thông tin không chính xác vì chưa được đề cập trong lịch sử. Hà Nội chỉ có 36 phường vào thời đại nhà Lê và vào cuối thế kỷ 19 đã phát triển lên hơn 50 phố bắt đầu bằng chữ “Hàng”. Vậy vì sao mọi người hay nhắc đến Hà Nội 36 phố phường? Có lẽ “công tích” này thuộc về nhà văn Thạch Lam, cuốn sách Hà Nội 36 phố phường của nhà văn này đã quá nổi tiếng. Do đó dù không là sự thật lịch sử nhưng vẫn được mọi người đón nhận.

Phạm vi 36 phố phường Hà Nội được xác định như sau: Phía Nam là các phố Hàng Gai, Hàng Bông, Cầu Gỗ, Hàng Thùng; phía Bắc là Hàng Đậu; Phía Tây là phố Phùng Hưng; phía Đông là đường Trần Nhật Duật và đường Trần Quang Khải. Với diện tích khoảng 100 ha với 76 tuyến phố thuộc 10 phường. Hà Nội 36 phố phường từ lâu đã đi vào trong thơ ca, trong đó nổi tiếng nhất phải kể đến bài vè viết về tên 36 phố phường Hà Nội:

“Rủ nhau chơi khắp Long Thành,

Ba mươi sáu phố rành rành chẳng sai;

Hàng Bồ, Hàng Bạc, Hàng Gai,

Hàng Buồm, Hàng Thiếc, Hàng Hài, Hàng Khay,

Mã Vĩ, Hàng Điếu, Hàng Giầy,

Hàng Lờ, Hàng Cót, Hàng Mây, Hàng Đàn,

Phố Mới, Phúc Kiến, Hàng Ngang,

Hàng Mã, Hàng Mắm, Hàng Than, Hàng Đồng,

Hàng Muối, Hàng Nón, cầu Đông,

Hàng Hòm, Hàng Đậu, Hàng Bông, Hàng Bè,

Hàng Thùng, Hàng Bát, Hàng Tre,

Hàng Vôi, Hàng Giấy, Hàng The, Hàng Gà.

Quanh đi đến phố Hàng Da,

Trải xem Hàng phố, thật là cũng xinh.

Phố hoa thứ nhất Long Thành,

Phố giăng mắc cửi, đàn quanh bàn cờ.

Người về nhớ cảnh ngẩn ngơ,

Bút hoa xin chép nên thơ lưu truyền”.

36 phố phường Hà Nội, đặc biệt là khu phố cổ hấp dẫn du khách bởi lối kiến trúc độc đáo, ấn tượng. Dấu vết thời gian vẫn còn hiện diện qua những con phố, ngõ nhỏ với những căn nhà mái ngói hình ống, rêu phong bao phủ.

Có thể nói rằng, kiến trúc là thứ “đặc sản” rất riêng mà chỉ khu 36 phố phường mới có. Được xây dựng chủ yếu từ những năm thế kỷ 18, 19, những ngôi nhà thoạt nhìn thì bé nhỏ, lụp xụp nhưng lại được người dân nơi đây sắp xếp vô cùng khéo léo, đáp ứng đầy đủ nhu cầu đời sống. Với lối kiến trúc nhà ống, mái ngói nghiêng cùng mặt tiền là các cửa hiệu chuyên để kinh doanh, buôn bán.

Bên cạnh đó các đền, đình, chùa… là các không gian tâm linh mang tính cộng đồng trong khu 36 phố phường. Những không gian văn hóa cổ này từ khi xây dựng đến nay vẫn đang hoạt động, góp phần tạo nên sự đặc trưng của Hà Nội 36 phố phường.

Đến với 36 phố phường Hà Nội là đến với nét đẹp truyền thống của mảnh đất kinh kỳ ngàn năm văn hiến. Nơi những giá trị lịch sử, văn hóa còn được lưu giữ trong khoảng 100 công trình gồm: đền, đình, hội quán, chùa. Trong đó nổi bật nhất phải kể đến ngôi đền Bạch Mã ở Hàng Buồm – một trong tứ trấn của kinh thành Thăng Long xưa.

Đặc biệt, 36 phố phường cũng là nơi gìn giữ và phát triển các nghề thủ công truyền thống. Trong đó có những nghề như: thêu thùa, làm gốm, làm nón lá, chạm khắc gỗ, trang sức vẫn còn được phát triển cho đến ngày hôm nay. Các cửa hàng nhỏ tại khu phố cổ không chỉ là nơi buôn bán mà còn được xem là một nét đẹp văn hóa của Hà Nội để giới thiệu đến du khách tứ phương và bạn bè quốc tế.

Trước đây, Hà Nội 36 phố phường là nơi tập trung các nghề thủ công truyền thống và hoạt động buôn bán sầm uất. Mỗi phố phường có các loại hàng hóa đặc trưng và sự phân chia theo từng ngành nghề. Theo đó, các phố phường xưa của Thủ đô chủ yếu chuyên về các nghề thủ công truyền thống như: làm nón lá, chạm khắc gỗ, đúc đồng, làm đèn lồng, làm giày, thêu thùa, trang sức đá quý, làm gốm sứ và nhiều nghề khác. Các người thợ lành nghề đã truyền lại kỹ thuật và bí quyết sản xuất từ thế hệ này sang thế hệ khác, giữ gìn và phát triển những nghề truyền thống.

Ngày nay, trong quá trình phát triển và đô thị hóa, các phố phường Hà Nội đã thay đổi và mang tính đa dạng hơn trong các hoạt động kinh doanh. Ngoài các cửa hàng truyền thống, bạn cũng có thể tìm thấy các cửa hàng hiện đại, nhà hàng, quán cà phê, quầy bán hàng thời trang, siêu thị và các dịch vụ khác tại 36 phố phường.

Tuy nhiên, vẫn có một số con phố vẫn còn giữ được nét truyền thống và chuyên về các mặt hàng đặc trưng. Ví dụ, phố Hàng Mã vẫn nổi tiếng với các mặt hàng trang trí lễ hội như đèn lồng, nón lá; phố Hàng Bạc là nơi kinh doanh đồ bạc; phố Hàng Thiếc vẫn chuyên các mặt hàng liên quan đến thiếc; phố Hàng Chiếu vẫn nổi bật với những chiếc chiếu đủ màu sắc…

Khám phá khu phố cổ Hà Nội du khách có thể tìm thấy các sản phẩm thủ công độc đáo mang đậm giá trị truyền thống dân gian và có thể mua về làm quà cho người thân, bạn bè.

Không chỉ hấp dẫn du khách bởi những câu chuyện lịch sử và văn hóa thú vị mà 36 phố phường Thủ đô còn nổi tiếng với nhiều món ăn đặc sản Hà Nội trứ danh mà chỉ cần gọi tên món là nhớ ngay tên phố. Hãy chuẩn bị cho mình một chiếc bụng đói để “càn quét” cho bằng sạch những món ngon Hà Nội dưới đây:

Phở Gánh Hàng Chiếu: là gánh phở xưa lâu năm trên phố cổ mở cửa vào khung giờ đặc biệt: 3 giờ sáng. Một quán phở nhỏ, chẳng có biển hiệu, gia tài chỉ là vài chiếc ghế nhựa con con ấy vậy mà chẳng lúc nào ngớt khách. Bát phở nóng thơm nức mùi nước dùng ninh xương, miếng biệt mềm, bánh phở dai dai tạo nên hương vị đặc trưng, ăn một lần là nhớ, là ghiền.

Bún chả Hàng Mành: nhắc đến bún chả đặc sản Hà Nội người ta lại nhớ đến Hàng Mành. Quán bún chả này nổi tiếng nhờ cách chế biến cầu kì, món ăn được tẩm ướp đậm vị mang đến hương vị thơm ngon hấp dẫn riêng.

Bánh cuốn Hàng Gà: món bánh cuốn ở đây có lớp bánh mỏng, mề, ăn kèm với chả, nước chấm chua chua cay cay cùng hành phi thơm lừng.

Bún đậu Hàng Khay: quán nằm trong con ngõ nhỏ, phải chen chúc và xếp hàng dài mới có thể thưởng thức. Ấy thế mà người ta cũng chẳng ngại ngần để chờ đợi. Bún đậu đầy đủ topping với bát mắm tôm thơm nức, đậm đà, ăn một lần là nhớ mãi.

Caramen Hàng Than: món ăn vặt này khiến nhiều thực khách “điêu đứng” vì quá đỗi ngon miệng. Cái vị ngậy ngậy, béo béo, thơm thơm của caramen ở đây khó nơi nào sánh được.

Hà Nội 36 phố phường ngày nay đã trở thành một điểm đến du lịch không thể bỏ qua của du khách khi đến Thủ đô. Không chỉ chứa đựng những giá trị văn hóa, lịch sử độc đáo mà nơi đây còn thu hút với cảnh quan đẹp, đa dạng cùng nhiều hoạt động mang nét đặc trưng của cuộc sống đô thị.

Tham quan 36 phố phường, bạn sẽ được chiêm ngưỡng những ngôi nhà đậm chất cổ kính, những con phố nhỏ, gánh hàng rong cùng những người dân thanh lịch, thân thiện. Ngoài ra đến đây, du khách còn có thể khám phá các ngôi đền, chùa cổ cùng nhiều danh thắng nổi tiếng như: Hồ Hoàn Kiếm, Chợ Đồng Xuân, Ô Quan Chưởng, Hoàng thành Thăng Long, phố Hàng Mã, Lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh, Cột cờ Hà Nội, Nhà tù Hỏa Lò, Chùa Một Cột Đền ngọc Sơn, Nhà hát Lớn…

Ngoài Hà Nội 36 phố phường, Thủ đô còn có nhiều địa điểm vui chơi giải trí cực kỳ thú vị. Trong đó không thể không nhắc đến VinKE & Vinpearl Aquarium tại TTTM Vincom Mega Mall Times City. Tổ hợp vui chơi giải trí kết hợp giáo dục này là điểm điểm vui chơi cuối tuần lý tưởng được nhiều gia đình lựa chọn.

Thủy cung Times City Vinpearl Aquarium là ngôi nhà chung của hơn 30.000 sinh vật biển. Với diện tích 4.000m2 đây và được chia thành 3 phân khu gồm: khu nước mặn, khu nước ngọt và khu hang động bò sát. Đến đây, bạn sẽ được check in dưới đường hầm mái vòm lung linh, tận mắt chiêm ngưỡng nhiều sinh vật biển và thưởng thức nhiều chương trình biểu diễn thú vị.

Dẫn theo https://vinwonders.com/

Hà Nội, qua hàng thế kỷ phát triển, đã mang trong mình nhiều lớp văn hóa, nhưng có lẽ không có lớp nào tạo nên sự thay đổi diện mạo đô thị mạnh mẽ và rõ nét như kiến trúc Pháp. Gần một thế kỷ đô hộ đã để lại một di sản kiến trúc độc đáo, hòa quyện giữa phong cách Châu Âu cổ điển với sự thích nghi tinh tế với khí hậu và vật liệu bản địa, tạo nên một “Phố Tây” kiều diễm nằm gọn giữa lòng Á Đông.

Kiến trúc Pháp tại Hà Nội bao trùm nhiều phong cách, từ Tân Cổ điển trang nhã, Art Deco hiện đại cho tới Gothic uy nghiêm, được áp dụng vào hầu hết các công trình công cộng, hành chính và tôn giáo. Các dinh thự, biệt thự ven hồ, cùng các khu phố quy hoạch theo ô bàn cờ ở quận Ba Đình và Hoàn Kiếm, đã thay thế những nếp nhà ống truyền thống, mang lại một hình ảnh thủ đô hoàn toàn mới. Công trình tiêu biểu như Nhà hát Lớn Hà Nội, được lấy cảm hứng từ Opéra Garnier ở Paris, là một minh chứng hùng hồn cho sự giao thoa này, với những hàng cột thức, mái vòm lộng lẫy, thể hiện sự sang trọng và ảnh hưởng văn hóa sâu sắc.

Trong số các công trình kiến trúc Pháp, Nhà thờ Lớn Hà Nội (Nhà thờ Chính tòa Thánh Giuse) nổi lên như một điểm nhấn kiến trúc và tâm linh không thể thay thế. Khởi công từ năm 1884, công trình này được xây dựng theo phong cách Gothic Châu Âu thời Trung cổ, với đặc trưng là những vòm cuốn nhọn cao vút, cửa sổ hoa hồng và những ngọn tháp đôi đồ sộ. Mặc dù được xây dựng bằng gạch trần, vữa và đá, mang tính thực dụng hơn so với các nhà thờ đá ở Pháp, Nhà thờ Lớn vẫn giữ được sự uy nghi, cổ kính và đã trở thành trung tâm của đời sống Công giáo, đồng thời là một biểu tượng kiến trúc lịch sử ngay giữa lòng khu phố cổ tấp nập.

Sự ảnh hưởng của Pháp không chỉ dừng lại ở các công trình lớn mà còn thấm vào đời sống dân sinh và cơ sở hạ tầng. Những tòa nhà trường đại học, bệnh viện, hay cây cầu Long Biên lịch sử—một kỳ tích kỹ thuật thép bắc qua sông Hồng—đã định hình nên xương sống đô thị của thành phố. Dù mang trong mình dấu ấn của một thời kỳ lịch sử nhiều biến động, những di sản kiến trúc này ngày nay lại trở thành một phần không thể tách rời của bản sắc Hà Nội. Chúng tạo ra một không gian hoài niệm, lãng mạn, nơi bóng dáng của quá khứ vẫn hiện hữu một cách duyên dáng bên cạnh sự phát triển không ngừng của một thủ đô hiện đại. Chính sự đan xen giữa mái ngói rêu phong và cửa sổ lá sách, giữa nét trầm mặc của kiến trúc Gothic và sự nhộn nhịp của “36 phố phường,” đã tạo nên vẻ đẹp độc nhất vô nhị của Hà Nội.

Tác giả: Hoàng Văn Huy

Hoàng thành Thăng Long không chỉ là một quần thể di tích mà còn là trái tim địa lý và chính trị của Việt Nam suốt hơn một ngàn năm lịch sử. Được UNESCO vinh danh là Di sản Văn hóa Thế giới, khu trung tâm Hoàng thành là một minh chứng sống động, một cuốn biên niên sử vô giá về sự liên tục của quyền lực và văn hóa dân tộc. Mọi chuyện bắt đầu từ năm 1010 khi Vua Lý Thái Tổ ban Chiếu dời đô, từ bỏ Hoa Lư hiểm trở để chọn Đại La (sau đổi thành Thăng Long) làm nơi định đô, mở ra một kỷ nguyên độc lập, hưng thịnh kéo dài qua các triều đại Lý, Trần, Lê. Quyết định mang tính bước ngoặt này đã đặt nền móng vững chắc cho sự phát triển của quốc gia Đại Việt.

Giá trị độc đáo và vô song của Hoàng thành nằm ở sự chồng xếp của các tầng văn hóa và kiến trúc qua nhiều thế kỷ. Khu khảo cổ học tại 18 Hoàng Diệu đã phát lộ hàng triệu hiện vật, hé lộ sự phát triển của các phong cách kiến trúc cung đình, từ thời kỳ Lý – Trần với những di vật rồng, hoa sen tinh xảo, thể hiện sự hoa lệ của kinh đô, đến thời kỳ Lê sơ với dấu ấn của Điện Kính Thiên uy nghi. Điện Kính Thiên, nơi vua thiết triều và cử hành những nghi lễ quốc gia quan trọng, dù kiến trúc thượng tầng đã bị phá hủy, nhưng nền móng và bậc thềm đá chạm rồng vẫn còn đó, sừng sững như một lời khẳng định về trung tâm quyền lực không bao giờ mất đi. Những phát hiện này không chỉ là bằng chứng khảo cổ mà còn minh họa cho mối giao lưu văn hóa, kinh tế rộng mở của Thăng Long với thế giới bên ngoài.

Qua thời gian và những biến thiên của lịch sử, dù triều Nguyễn có chuyển kinh đô vào Huế, Hoàng thành Thăng Long vẫn không mất đi vai trò lịch sử của mình. Các công trình như Cột cờ Hà Nội (Kỳ đài) vẫn hiên ngang đứng vững, đánh dấu điểm khởi đầu của trục chính tâm. Đoan Môn, cổng thành cổ kính, tiếp tục chứng kiến bao thăng trầm. Đặc biệt, di sản còn ôm trọn một phần lịch sử hiện đại qua Nhà và Hầm D67 – trung tâm chỉ huy quân sự tối cao trong cuộc kháng chiến chống Mỹ. Sự tồn tại song song giữa dấu ấn phong kiến nghìn năm và công trình quân sự hiện đại đã làm nổi bật tính liên tục của di sản: đây luôn là nơi đặt trung tâm quyền lực quốc gia, từ thời quân chủ đến thời kỳ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Hoàng thành Thăng Long ngày nay đã trở thành không gian văn hóa quan trọng của thủ đô, nơi người dân tìm về để chạm vào quá khứ vàng son, khẳng định niềm tự hào về truyền thống “nghìn năm văn hiến” của Thăng Long – Hà Nội.

Tác giả: Hoàng Văn Huy

Cầu Long Biên không chỉ là một công trình giao thông; đó là một biểu tượng lịch sử của Hà Nội, một chứng nhân thép sừng sững bắc qua sông Hồng, ghi dấu những thăng trầm và kiên cường của Thủ đô qua hơn một thế kỷ. Được khởi công xây dựng từ năm 1898 và hoàn thành năm 1902 dưới thời Pháp thuộc, cầu ban đầu mang tên Paul Doumer – Toàn quyền Đông Dương lúc bấy giờ. Với chiều dài hơn 2.200 mét, vào thời điểm khánh thành, đây là một trong bốn cây cầu dài nhất thế giới.

Thiết kế của Cầu Long Biên là một kỳ tích kỹ thuật vào cuối thế kỷ 19, do hãng Daydé et Pillé của Pháp thực hiện, sử dụng hoàn toàn kết cấu thép và được vận chuyển từ Pháp sang. Cây cầu mang kiến trúc đặc trưng của cầu đường sắt Châu Âu, với những nhịp dầm thép đồ sộ, chia thành các phân đoạn rõ ràng và có một đường ray xe lửa chạy chính giữa, cùng hai làn đường bộ hai bên. Dù qua nhiều năm tháng, lớp sơn đã phai màu và kết cấu có phần cũ kỹ, Cầu Long Biên vẫn giữ được vẻ đẹp kiến trúc độc đáo, mạnh mẽ và đầy hoài niệm.

Vai trò lịch sử của cây cầu là vô cùng quan trọng. Trong suốt hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ, Cầu Long Biên là huyết mạch giao thông chiến lược, nối liền Hà Nội với miền Bắc rộng lớn. Vì lẽ đó, cây cầu đã trở thành mục tiêu đánh phá ác liệt của không quân Mỹ. Hàng trăm lần bị đánh bom và được người dân, công binh Việt Nam kiên cường sửa chữa, Cầu Long Biên đã trở thành biểu tượng của ý chí bất khuất và sự sống còn của Thủ đô. Những đoạn cầu cũ, mới chắp vá xen kẽ nhau trên thân cầu ngày nay chính là những vết thương lịch sử không thể xóa nhòa.

Ngày nay, khi các cây cầu hiện đại đã mọc lên, Cầu Long Biên vẫn tiếp tục sứ mệnh lịch sử và văn hóa của mình. Nó không chỉ phục vụ tuyến đường sắt và một phần giao thông xe máy, xe đạp mà còn là một điểm đến văn hóa, nghệ thuật nổi tiếng. Đi bộ trên cầu, ngắm nhìn sông Hồng cuộn đỏ vào mùa lũ hay bãi bồi xanh mướt vào mùa cạn, du khách cảm nhận được dòng chảy của thời gian, sự giao thoa giữa quá khứ và hiện tại. Cầu Long Biên là một di sản sống, là niềm tự hào của người Hà Nội và là một trong những chứng tích lịch sử không thể thiếu khi nhắc đến vẻ đẹp cổ kính, thăng trầm của Thủ đô.

Tác giả: Hoàng Văn Huy